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  • 圆修和专修——净土宗两大传承

    http://www.fjdh.cn/Item/34602.aspx

  • 净土法门为什么要专修，不能杂修？

    http://www.fjdh.cn/Item/85866.aspx

  • 智随法师答：别的东西会控制专修念佛的人吗？

    问： 我是一位在家居士!这几天发生了一件事情,我有些疑惑,请师父慈悲开示! 我的一位莲友是专修净土的,专念一句佛号,而且一直以来是我的榜样.我手中弘愿寺的法宝都是从她那里传给我的.因为她是专修念佛的,所以同修都愿到她家念佛,突然有一天,他跟丈夫吵架了.摔了佛珠,甚至不想念佛了. 她说到他家念佛的人带了不干净的东西，控制了她．我说是因为我们没老实念佛，专修念佛是靠他力，靠阿弥陀佛的...

    智随法师

    智随法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/19232334152.html

  • 如本法师答：学佛何谓专修与杂修？

    　　如本法师答：广大无边的佛法，都在令众生觉悟菩提，成就佛道，这是别无异议的。根机不够鲁钝而杂修，总是难修成就的，只要教理通达之后，如实专修，照样亦可得证涅槃之道，专修而不杂修易成道业，因为置心一处，无事不办，何以故？一回生、 二回熟、三回巧，专精一向，别无异念，亦能产生触类旁通，如是巧妙亦能达成大小不二，广狭不二之妙；终了亦必成就无上佛道。 　　有些根机顿利者，则能广学广修广证，从中亦然无...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14412112534.html

  • 印光法师答：什么是专修和圆修？

    问： 什么是专修和圆修？ 印光法师答： 当云净土法门，修有专圆。由众生根器不一，致诸祖立法不同。善导令人一心持名，莫修杂业者。恐中下人以业杂致心难归一，故示其专修也。永明令人万善齐修，回向净土者。恐上根人行堕一偏，致福慧不能称性圆满，故示其圆修也。（增广卷一复永嘉某居士书二） 一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。修净业者，有专修圆修种种不同。譬如顺水扬帆，则更为易到。亦如吃饭，但吃一饭...

    印光大师

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/18362018142.html

  • 慧净法师答：专修念佛，用不用再为祖先超度？

    问： 专修念佛，用不用再为祖先超度？ 慧净法师答： 念佛即是超度祖先，不用特别超度，我们念佛自然就超度祖先。若是今年过世的，我们也还是念佛回向给他，到了七月，不特别超度也没有关系。每年七月做超度，是一般人的做法，因为他们平常没学佛没念佛，所以就利用一年的七月，参加寺院的超度法会。 我们是念佛的人，每天都在念佛，等于说时时都在做超度，不一定在每年七月才做超度。我们念佛，阿弥陀佛的功德...

    慧净法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17544485140.html

  • 稳坐匡庐 专修净业——德清与法云寺

    稳坐匡庐 专修净业——德清与法云寺　　据说，慧远弟子惠安善解经律，尤长巧思。见山中无刻漏记时，乃于水上立十二叶芙蓉，因波流转，以定十二时，分别昼夜，“晷影无差”，准确无误，谓为“莲花漏”。慧远自此以莲漏为准，居山三十余年，迹不入俗，专心净业，成绩斐然。千余年后，有一位著名高僧又在庐山峰巅“闭关谢众”，履不入尘，“效远公四时刻漏，专修净业”，同样取得了令人瞩目的成就。此人便是明代四大高僧之一，庐山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16053458866.html

  • 116岁妙智老和尚专修药师法门行医一生成就不坏肉身

    据漳州市佛教协会报道，专修药师法门的116岁妙智老和尚2003年圆寂，一生行医度众，漳州市佛教协会于2006年正月二十八日确认妙智老和尚肉身不坏,成就肉身和尚。妙智和尚（1888～2003），俗姓蔡，名松苍，祖籍福州，生于清光绪十四年（1888年）岁次戊子十二月二十八日。自幼随父学医，刻苦钻研，医术精湛。一生悬壶济世，为无数患者解除病苦，直到圆寂前四天还在行医，深受社会各界人士的好评。...

    佚名

    |妙智老和尚|药师法门|肉身|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1950093430.html

  • 专修一法，修何法最重要［华智仁波切］

    　　 　　有一居士问博朵瓦格西：“若专修一法，修何法最为重要？” 　　格西说：“若唯修一法，无常最为要。倘若修行死亡无常，首先可作为进入佛法之因，中间可为勤修善法之缘，最后也有助于证悟诸法等性。又倘若修行无常，最初断除此生绳索之因，中间作为舍弃贪诸轮回之缘，最后也有助于趣入涅槃之道。又最初生起信心因，中间精进作为缘，最后生慧为助伴。又若修此无常，且于相续...

    华智仁波切著　索达吉堪布译

    无常|出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1650056993.html

  • 为什么我们要专修净土－－印光大师开示

    为什么我们要专修净土－－印光大师开示 印光大师由上海回至灵岩开示 （民国二十五年十月十七晚说） 我们所修持的这个净土法门，是最殊胜超绝的，大家不要轻视了。为什么呢？因为佛所说的种种法门，无非是观机而说，好比对症下药一般。如果自己的根机，和这个法门不相应，修起来，是很难得益的。一切法门，皆仗自力修戒定慧，断贪瞋痴，必须惑业净尽，方能了生脱死。或者烦恼尚有一毫未断尽的，生死还是不能免，况全未...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16533277031.html
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